Se habla de Francia. Tengo amigos españoles allí. Vivo con cuatro franceses. Todos me hablan, y también los periódicos, y también la radio. Hablan de los altercados/disturbios/revueltas en los arrabales (la banlieue, me enseñaron allí que le llaman) de París y de otras ciudades de importancia. Escucho, leo, digiero.
Dicen: La violencia viene dada por la situación de los jóvenes que son hijos o nietos de inmigrantes. Franceses de nacimiento que se sienten discriminados, expulsados, obviados o maltratados en una sociedad que les obliga, como individuos, a renunciar a sus peculiaridades, a sus herencias. Dicen: la actitud del Gobierno francés (“limpiaremos las calles de esta chusma“) ha sido la gota que ha colmado el vaso de la ira contenida, de la revolución en ciernes. Dicen: es también la exhaltación nihilista de la violencia como ceremonia colectiva, donde las corrientes arrastran voluntades muchas veces fuera de control. La fiesta del caos. Dicen: las encuestas apoyan la represión populista del Gobierno porque tienen miedo, porque el estado de emergencia, la no.política, puede más que el estado de derecho. Dicen: era de esperar.

Dicen. Escucho, leo, digiero. Y hago la digestión: estoy de acuerdo. La violencia puede no tener justificación, pero muchas veces sí esconde una explicación.

Escucho, leo, digiero. Y me pregunto: ¿de qué depende que seamos tan valientes en la aventura de explicar socialmente la violencia?

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