10 cosas sobre democracia que nos dicen unos vídeos que los nuevos eurodiputados deberían ver

Pongamos un vídeo, que en realidad son 10. Se trata de los ganadores del concurso Radical Democracy (disclaimer: he formado parte del jurado) y van sobre democracia. Sobre cómo entendemos que funciona la democracia europea.

Dale a pantalla completa. Échate un rato hacia atrás.


Si vemos los vídeos uno a uno, cada uno cuenta una historia. Si los vemos juntos, estos y otros 20 que participaban en la final del Radical Democracy Video Call, podremos ver que hablan de nosotros. De qué imágenes y palabras elige parte de la juventud europea para explicarse.

En estos vídeos se ven muchas cosas; entre ellas estas 10:

1. Los políticos han desconectado

La mayoría de las piezas más destacadas no hablan de actualidad sino de sistema. No hay referencias a temas concretos que ocupen grandes titulares en los países de cada uno; los autores españoles no hablan de aborto; los turcos no tratan de explicar por qué temen que se haya restringido la venta de alcohol como si fuera el principio de algo más; los ingleses no se enzarzan en si son más o menos europeos.

Los vídeos hablan de un problema mayor: la desconexión entre representantes y representados. No importa para qué tema: la democracia de hoy no está preparada para recibir órdenes de sus ciudadanos. Hay un cortocircuito.

Esa brecha se representa en varios vídeos muy críticos con los políticos como un todo, como ‘una casta’, sin dejar huecos a matices o excepciones; en esos vídeos, no hay unos políticos malos (los que mandan) y unos buenos (los que no mandan). Son todos parte de un sistema que no funciona.

En el caso de ‘Boxer’, el más explícito, básicamente lo que se dice es: un perro tiene las mismas cualidades que un candidato electoral para cumplir con nuestra voluntad y resolver nuestros problemas.

Los animales dan mucho juego, desde Orwell; aquí, los políticos son patos.

Este desacople entre gente e instituciones se expresa también muy claramente en (S)laughter con una idea muy sencilla: poner en boca de ciudadanos de a pie frases pronunciadas por sus representantes.

Hay otros vídeos que trabajan en esa línea, como el satírico spot electoral del Partido Contra los Ciudadanos, una parodia sobre las promesas electorales.

2. Los medios de comunicación son cómplices

Ay, los medios.

Hay varias referencias a los medios de comunicación no como cómplices de la ciudadanía sino como un blindaje cultural de ese poder poco concreto que ha secuestrado nuestra democracia y la mece en su regazo. Los grandes medios de comunicación son la nana que hacen la criatura democrática quede entre dormida acomodada en ese regazo, que marca el ritmo de la canción.

El caso más explícito es el de quizá el vídeo más espectacular de todos: ‘Tornistán’. Dibuja el contraste entre lo que sucedía en la calle durante las revueltas en el Parque Gezi de Estambul y lo que salía por la televisión en esos momentos. Todos los hechos representados son reales: aquella noche de gases y heridos – luego muertos – en la tele estaban echando un documental de pingüinos, mientras la señal en directo sí estaba en cadenas internacionales.

En una sociedad de grandes corporaciones de la comunicaciones con intereses comerciales de todo tipo, la democracia se define por aquellos mismos que la ponen en peligro. Esa idea subyace en este vídeo que usa archivo y remix (y no es el único en hacerlo), Democracy.

Llama la atención entre tanto escepticismo ante el mecanismo electoral un vídeo: Don’t vote under 25! Se trata de un juego de psicología inversa para pedirle a la gente joven que vaya a votar para solucionar sus problemas.

3. Las redes nos permiten soñar, pero cuidado con las pesadillas

También Tornistán es el ejemplo más claro de qué amanece como la contraposición a la falta de confianza en esas instituciones que también son los medios de comunicación. La red.

La red rompe la censura. La red exige a los medios y a los políticos que cuenten la verdad; e identifican las mentiras. La red devuelve las ideas mediáticas al espacio común de conversaciones, donde son debatidas y enriquecidas.

Pero ojo: la tecnología tomando nuestras vidas puede también producir pesadillas, como la que se presenta en Welcome To Oxmouth, una ‘Smart City’ distópica que vampiriza a sus ciudadanos para el beneficio de los de siempre. La interactividad como esclavitud; el Big Data como materia prima del control social y la ingeniería social. El progreso como enemigo.

4. Esta generación tiene su propio lenguaje; dejadnos innovar

Esa confrontación con una democracia insuficiente con la que sus vigilantes, los periodistas, han sido benevolentes, contrastada con una nuevo espacio de acción individual y colectiva, Internet, produce nuevas narrativas políticas.

En los vídeos finalistas de la convocatoria no hay apenas iconografía política clásica. No predominan los puños en alto, de un lado, ni las demonizaciones directas al comunismo del otro; no son vídeos contra Erdogan, o Rajoy, o ningún comisario europeo. Hasta el vídeo finalista italiano, Italia 2030, juega con Berlusconi como una anécdota histórica dentro de un proceso mucho más global de banalización de la política y recorte de libertades.

En vídeos como este mismo de Italia vemos una referencia al programa de televisión Gran Hermano. No es la única; hay dos más entre los 30 finalistas. La publicidad es fuente constante de inspiración. La televisión como distorsión y fábrica de pesadillas. Máscaras de Anonymous.

Sí hay excepciones en cuanto a la concreción ideológica. El más claro es que de la española @filosofafrivola, un vídeo explícitamente feminista (el único entre los finalistas).

Un caso muy interesante en el que detenerse es el de #OcupaElDinero, del colectivo español Terrorismo de Autor, que es una acción activista en sí misma, real: varias personas con caretas ingresan en el banco billetes con mensajes políticos escritos.

Estos mensajes, que pasan a estar en el sistema bancario y cabe pensar que pasando de mano en mano y de cartera en cartera, recogen citas de personajes históricos (los de las caretas) como Mao Tse Tung o Karl Marx o Ghandi.

Pero, a la vez, la carga de identidad política del vídeo se reorienta con otros invitados más contemporáneos, como el caso del mítico Ecce Homo de Borja, convertido en obra maestra involuntaria de la remezcla y la sociedad en red.

5. Ya, y esto ¿cómo lo arreglamos?

Hay pocos vídeos entre los finalistas que apuesten por alternativas políticas concretas a gran escala. Hay abundancia en la diagnosis; hay escasez en el tratamiento.

En las producciones audiovisuales mediactivistas o periodísticas que se han publicado al calor de las grandes movilizaciones de los últimos años suelen estar presentes dos elementos: la construcción del mito de la política en red y la recuperación del mito de las asambleas.

De la parte digital de esa política en red ya hemos hablado. Hay una parte analógica, la de la potencia de la autonomía del activismo político. En los vídeos no se transmite la sensación de que sería necesario un gran partido o plataforma que tumbara todos los defectos y cortara todas las ataduras de esta democracia, pero sí hay abundancia de pequeños dispositivos con mensajes incisivos, que a través de la difusión generan impacto cultural, social, político.

Ejemplo 1. El más claro. #OccupyTheMoney, ya lo hemos desgranado. Qué pena que no apuntaran los códigos de los billetes, porque ahora los estaríamos rastreando en EuroBillTracker.com

Ejemplo 2. ‘The Scale of The Balance’. Muestra una iniciativa individual, una acampada, que deriva en una red de  apoyo mutuo donde no aparece ninguna institución sindical referenciada, y que tumba al poder establecido no con sus mismas herramientas de poder sino a través de la deslegitimación.

Ejemplo 3. Un hackeo visionario del tranvía de Estambul

Aunque este es el tipo de referencias que más abundan, hay también referencias a fórmulas más clásicas. La más claras son ‘Hope Area #2’, que ya desde el título impulsa una visión idealizada de las asambleas que se montaron en París como eco de las movilizaciones del 15M en España y Occupy Wall Street, y sobre todo este ‘Radical Democracy in Practice’:

6. Sin violencia a pesar de la violencia

Hay una violencia representada con formas sofisticadas e institucionales, la que vampiriza ciudadanos en Welcome to Oxmouth o la que mete cabezas en bolsas de la compra. La de las fronteras. La policial. También la que descuartiza animales en la carnicería de ‘Le complexe de la viande’.

Está menos representada, sin embargo, la violencia como respuesta o apuesta de los que protestan. Solo aparece directamente en uno de los vídeos de entre los 30 finalistas, It’s a Riot.

7. La ciudad es el lugar de la política global

La ciudad es el espacio de la geopolítica. El urbanismo el es el escenario de la tensión y la violencia; de la tiranía y de la salvación. De la frustración y el alivio.

Desde los árboles del Parque Gezi de Estambul hasta la acampada en la zona moderna de Paris; desde el tranvía de la calle Ikstalal hasta los cajeros automáticos de una calle de Madrid; desde una fábrica a las afueras de Belgrado a una mezquita en Bosnia. Los lugares son importantes; los vídeos están atados a una geografía para poder contar su historia global. Y en el imaginario del que los ve está la Puerta del Sol de Madrid, los transportes de Sao Paulo, el Taksim de El Cairo o el Gamonal de Burgos.

8. ¡Bajad los impuestos! ¡No, subidlos!

Una cosa es lo que explícitamente nos dicen los vídeos y otra cosa es las ideas que subyacen, intencionadamente o no. Y esas ideas son variadas. No hay una hegemonía ideológica en la convocatoria, aunque predominen valores liberales.

El vídeo Boxer dice que los impuestos son malos y probablemente muchos de los personajes invitados a #OccupyTheMoney, por ejemplo, sugerirían una subida de impuestos a las clases más pudientes.

El vídeo Koit from Lauküla, preciosa estampa de una Europa rural y remota, da voz a argumentos euroescépticos, nacionalistas y un poco xenófobos, aunque en a boca de esta mujer parecen como un canto al hastío más que al rechazo.

Hay otros ejemplos, en cambio, que defienden una Europa social interrelacionada.

9. Así es el mapa de los héroes vulnerables

Entre los 30 vídeos más importantes sobre democracia en Europa de esta convocatoria hay hasta 5 que tienen como un elemento central la historia de una migración. El dibujo de un mapa europeo con fronteras políticas, las oficiales, y las fronteras de la empatía, que nos hace compartir problemas con una checa que viaja a Reino Unido o con un birmano que viaja a España.

El corto documental que cuenta la experiencia de Kumara es, además, una extraordinaria pregunta sobre la libertad.

10. ¿Qué pasaría si estos vídeos conversaran entre sí?

Así, sin quererlo, estos 30 vídeos — y podríamos ratificar este análisis con los más de 200 que se han presentado a la convocatoria — ponen una conversación encima de la mesa del Parlamento Europeo para esta próxima legislatura: la tantas veces cacareada y nunca acometida refundación de la democracia. Para protegerla. Ya que todo el mundo asume que las instituciones europeas deben ser más democráticas, que tiene trabajo por delante, digamos que tienen la oportunidad de innovar y no solo de copiar lo que ya existe para salvar la papeleta.

Si estos 30 creadores, cada uno desde su isla desierta, han izado banderas con cierto parecido, imaginemos qué puede pasar si hubiera puentes entre esas islas. Si estuvieran en contacto. Si lo radical fuera, sencillamente, que hubiera conexiones en vez de cortocircuitos.

An English versión of this article is available here

 

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Pensar es seguir andando

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No siempre que nos escandalizamos por una portada o un reportaje sobre inmigración usamos esa potencia que tiene el cabreo para guardarla en un botecito, como el que guarda en un frasco de cristal el sonido de un gol en el campo de su equipo, para luego usarla en algo útil. Como, yo qué sé, pensar.

Pensar por ejemplo en qué nos están diciendo los medios; qué estamos construyendo los periodistas que queremos trabajar de otra manera; en qué trampas caemos, en qué pensamos cuando hablamos de migrantes. Cómo aplicamos todo eso pero sin caer en esa cosa críptica, y también distanciada, de renovar todo el lenguaje hasta el punto en que se hace incompatible con la pedagogía. Como ya comentábamos en eldiario.es, en el caso del periodismo el punto de partida del lenguaje debe ser siempre el del lector, no el del experto; hay que empezar a construir desde ahí, vayamos a donde vayamos. Por eso ir a un Festival Zemos98 es tan estimulante, porque el reto no está en pensar con ellos sino además en pensar cómo transformar eso en algo mediático.

Remapear es volver a definir fronteras. Encontrar nuevos lugares desde los que mirar algo; tejer nuevas vecindades. “Remapear es conectar de otra manera”, dijo alguien en algún momento del encuentro del Festival Zemos98 dedicado a las fronteras, en una frase de esas que no sabe uno ya quién pronunció primero y quién la remezcló después.

Hay una manera audiovisual de aproximarse a problemas políticos y académicos. Que alguien destierre el mantra de que solo se puede pensar leyendo  y solo se es inteligente si uno usa el papel. En tres días de encuentro en Sevilla, con 40 académicos, narradores, artistas y activistas, hemos visto vídeos sobre Ceuta, Melilla, Polonia, Turquía, Reino Unido, Madrid, Sevilla o un barrio gentrificado de Estambul. Y hemos visto cómo esas imágenes nos están diciendo que hay problemas compartidos. Que las fronteras físicas no se corresponden siempre con las de los problemas sociales. Que aunque una frontera sea una barrera de contención, de protección de privilegios, eso no significa que todos los que viven dentro de una frontera sean unos privilegiados que deban sentirse diferentes a los que viven más allá.  Los medios de comunicación de masas, a menudo, dibujan un mundo que no es nuestra casa, una invasión que no nos afecta.

“El poder siempre lleva la frontera consigo”, ha dicho Toni Serra en el 16 Zemos 98. Cuando alguien de este lado de la frontera (tú, yo) viaja, “vamos con un preservativo que nos rodea”, decía, como para protegernos y para separarnos. A veces usamos esa ventaja. Ese concepto de que hay fronteras que también son personales, fronteras de pensamiento, también tiene otra parte autocrítica para los convencidos: “El activismo tiene su propia policía fronteriza, vigilantes del lenguaje que patrullan los bordes y dejan a gente fuera”, en palabras de Carlos Delclós, interponiendo una barrera de entrada para personas codificadas por otros estímulos que  podrían ser útiles.

“¿Qué os lleváis a casa?”, nos preguntaron. Que, como dijo también Serra, “pensar es andar”. Que si te paras allí donde te encuentras cómodo, estás creando una frontera.  Que necesitamos una casa, no para encerrarnos en etiquetas sino para refugiarnos, encontrarnos y poder discutir antes de salir de nuevo a andar, ahí fuera. A seguir pensando.

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La foto fija del Heraldo de Madrid, 75 años después

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Acaba de llegar a los kioscos un ejemplar único, un evento hecho periódico. Se trata de una edición especial del Heraldo de Madrid, un diario cerrado en 1939 por falangistas cinco días antes de que terminara la Guerra Civil. Se recupera la cabecera para que periodistas de varios medios jóvenes publiquemos juntos en homenaje al periodismo valiente de aquel tiempo y como foto fija de otro momento de la historia, el nuestro.

No conocía la historia del Heraldo de Madrid. Supongo que eso le pasará a otra mucha gente, que se encuentre en el kiosco con uno de los 100.000 heraldos que ya se venden en toda España. Digo sin rubor que la he conocido gracias a este número, en el que además tengo el honor de escribir. Ha sido una invitación-lección de historia que hay que agradecer al equipo que lo ha sacado adelante, un grupo de trabajo compuesto por periodistas de eldiario.es, InfoLibre, La Marea, Alternativas Económicas, Materia, Jot Down, Mongolia, Libero, fronteraD y más compañeros de aventura, porque todo esto que hacemos lo es.

Mi artículo es una invitación a pasar página, no para olvidar las ya leídas sino para seguir descubriendo por dónde nos lleva la historia, sin olvidar de dónde viene pero sin miedo a conocer nuevos personajes, nuevos giros en el guión. Hablo de ‘Nuevas voces para nuevas conversaciones’ sobre el presente y para el futuro. Entre esas voces tienen que estar las voces de las mujeres. Entre esas nuevas conversaciones que nos debemos está la de cómo pasar de una igualdad de boquilla a una relación justa, real, entre mujeres y hombres. Hay pocas mujeres firmando en el Heraldo de Madrid. En el de 1939 y en el de 2014. Eso también está en la foto fija de lo que somos, en España, en “la izquierda” y en el periodismo, aunque sea en forma de mancha inadvertida en el objetivo del fotógrafo. Una gran señal contra la autocomplacencia.

Recuperar para la memoria social una cabecera censurada, reunir a varios medios del presente con poco tiempo y pocos medios para que colaboren juntos a toda velocidad, sentar a excompañeros de trabajo quedándose con lo bueno y empujando juntos de nuevo para un proyecto que requiere generosidad, conseguir el aplauso del resto del sector. No se han conseguido pocas cosas. Enhorabuena, Heraldo de Madrid. Y sigamos pasando páginas.

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Melilla: dos fotos de ciudadanos y un trabajo periodístico

Hay dos fotografías de las últimas horas en Melilla que han impresionado a medios y lectores. Las dos están en la portada de la mayoría de los medios de comunicación, ayer de los digitales y hoy de los impresos. Ninguna de las dos ha sido realizada por un periodista, aunque sí localizadas y difundidas gracias a las fuentes de periodistas. La primera es esta, distribuida por la agencia Colpisa.

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Durante unas horas se difundió por error que el autor era Jesús Blasco de Avellaneda, colaborador de eldiario.es y de varios medios más – entre ellos, Colpisa – cosa que no habría sido extraña porque a él le debemos otras capturas como estas. Pero no.

La foto ha sido utilizada, como era predecible, para reforzar el discurso del “alarmismo social” con el que el Gobierno intenta intoxicar a los medios. Pero eso no es un problema de la foto, ni de lo que se ve en ella, sino de los intoxicados y los que se dejan intoxicar. Del contexto y el enfoque que le aportemos a la imagen.

La segunda foto también es anónima. Y extraordinariamente dura.

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La ha conseguido el periodista Ángel Calleja, de 20minutos, que ha trabajado durante horas no solo para poder tenerla sino para poder verificar que se trataba de una foto real, que retrata lo que efectivamente parece que retrata: las heridas desgarradoras en el cuerpo de una de las personas que saltó ayer que producen las cuchillas que el Gobierno ha reinstalado en la valla de Melilla.

Estas fotos nos enseñan mucho, muchísimo, sobre lo que ocurre en la valla, pero no, no se explican solas. Hay que contar que las entradas por la valla son una ínfima parte de la inmigración “sin papeles” que hay en España: la de los saltos son imágenes espectaculares pero que no son representativas de la inmigración en España. Y que  insinuar conceptos relacionados con la invasiones por la entrada de 500 personas es, cuanto menos, irresponsable y desproporcionado.

Y también nos cuentan que los métodos de “rechazo” de inmigrantes son incompatibles con la empatía. Podemos discutir qué hacer con las fronteras, si abrirlas más o cerrarlas más. Pero, sea cual sea la política migratoria, lo que es intolerable es que pase de este modo. Si se les quiere parar, tendrá que ser de otro modo. Así no.

Y luego hay conclusiones otras más sutiles e interesantes para periodistas y ciudadanos activos: que esto lleva pasando décadas y que ahora nos enteramos más a menudo, como ocurrió con las primeras imágenes de la intervención policial durante la tragedia de Ceuta, porque ahora hay personas grabando y compartiendo. Y periodistas que saben escuchar y verificar.

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Vídeos, democracia, elecciones y fronteras

Salgo hacia Polonia para la entrega de premios del Radical Democracy: Video Challenge for an Open Europe, un concurso europeo para videoactivistas en el que han participado cerca de 200 autores de toda Europa. He sido parte del jurado de tres personas que ha elegido los 5 premios y 5 menciones especiales. Hay nivel y algunos de los más destacados son españoles. El domingo por la tarde tendremos ganadores  y en eldiario.es iremos publicando un vídeo cada día hasta la jornada electoral.

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El proyecto es posible gracias a la Doc Next Network, una red de creadores audiovisuales y proyectos culturales dentro de la que vienen colaborando en los últimos años el colectivo ZEMOS98, por ejemplo en el último Festival Internacional ZEMOS98 dedicado a las fronteras y las migraciones.

En ese festival estrenaron el espectáculo más interesante y estimulante sobre una temática de derechos humanos que recuerdo: €urovisions, una mezcla de cine y música pinchados en directo con un archivo apabullante de imágenes relacionadas con el día a día de la inmigración. En eldiario.es lo describimos así.

Y luego a Amsterdam

Ese espectáculo ahora viaja a Amsterdam; se estrena el 20 de mayo en el Eye Film Institute y antes de la proyección participo en una charla donde presentamos Remixing Europe – Migrants, Media, Representation and Imagery, un libro clave para unir los casos aparentemente inconexos de xenofobia o discriminación mediática de los migrantes en Europa. En el capítulo que me corresponde, hablo del caso de aquellos que dieron la voz de alarma de los desahucios y la burbuja de la vivienda, que ellos ya estaban sufriendo, antes de que el resto de la sociedad española se diera por aludida.

El libro, en inglés, puede leerse online.

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Las primarias de Elpidio Silva

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El juez Elpidio Silva ha fundado un partido para presentarse a las elecciones europeas que se llama Movimiento en RED pero que en realidad no es un movimiento ni una red. Es un proyecto personal que da salida a su legítima aspiración política después de haberse frustrado sus sucesivos acercamientos a otras formaciones muy diferentes entre sí, como Equo, Podemos, el Partido X o algunas corrientes del PSOE. Como ya contamos, Elpidio Silva lleva desde el pasado otoño buscando cómplices o trampolines, según se quiera ver.

El Movimiento RED es, en fin, su apuesta. Y nadie duda de que tiene su tirón, su público y su viento a favor, cuota televisiva incluida. Tampoco desacredita nada de sus decisiones judiciales, como la de enviar a Miguel Blesa a prisión preventiva, que eso es otro tema. Pero que haya enviado por primera vez en España a un banquero a dormir entre rejas tampoco da carta blanca para hacer piruetas y que hagamos como que no las vemos.

Hace un par de semanas anunció que iniciaba unas “primarias a nivel europeo”, una especie de plebiscito transfronterizo. Lo que se encuentra el ciudadano o periodista que se ha dado una tregua en la Semana Santa es que las primarias ya se han celebrado. El proceso que tiene sus detalles.

Puede que hayan sido unas primarias planetarias, pero solo había un candidato: Elpidio José Silva. Aquí un tuit de la cuenta oficial del partido anunciando que ya se pueden votar en las primarias… y señalando directamente a quién votar:

Se habla de una “fase final” de las primarias, pero no sabemos cuándo sucedieron las fases anteriores. De hecho, ese es el primer tuit de la cuenta oficial de Movimiento RED sobre el asunto. Todo lo que hay antes son algunos retuits, entre ellos al anuncio de Elpidio Silva de que ya podían votarle, el 14 de abril, lunes santo.

Durante ese tiempo, al entrar en la web de Movimiento RED nos encontramos (sigue siendo así) con que desde el momento en que se anuncia que hay primarias, y cuando parece que todavía está abierto el plazo para presentarse como candidato, la web ya presenta la figura de Elpidio Silva como candidato al que votar.

Portada de la web de Movimiento RED, con la foto de Elpidio Silva junto al anuncio de primarias

Portada de la web de Movimiento RED, con la foto de Elpidio Silva junto al anuncio de primarias

Si entramos en la parte de la web donde deberíamos poder elegir entre los candidatos a las primarias, llegamos a un formulario donde ya está seleccionada la opción de voto a Elpidio Silva. Si entramos en la parte de la web donde podríamos presentar nuestra candidatura a las primarias, nos remite a un formulario donde en realidad… estamos votando a Elpidio Silva.

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Algunos usuarios en Twitter le preguntan durante la semana: ¿para qué unas primarias sin candidatos? ¿por qué se pide el voto para uno de los candidatos si todavía no se ha cerrado el plazo para presentarse como candidato?

En fin, que Silva da por cerradas las primarias el domingo. Bueno, eso en la web, porque en Twitter las dieron por cerradas el día antes, sábado 19:

Aunque en realidad en la web se puede seguir votando a Silva, rellenando el famoso formulario. Un formulario que irá a parar a una base de datos que bien vale unas primarias, sobre todo si son sin riesgo. Las primarias más democráticas de todos los partidos emergentes, según el único candidato:

 

Mientras este proceso se apuraba, Elpidio Silva tuiteaba sin rubor un artículo donde se explicaba cierto malestar en círculos locales de Murcia de otro nuevo partido, Podemos. Elpidio Silva sugiriendo que lo de Pablo Iglesias es ‘dedazo’.


La web de MovimientoRed.net se recoge que en las primarias han participado 73.294 personas hasta el domingo a las 22h.

Podemos comparar este número con otros números. Por ejemplo con el número de personas que participaron en las primarias entre simpatizantes de Equo o el Partido X, en torno a los 2.500 votos. O con las primarias abiertas de Podemos, que con 30.000 votos fueron consideradas un éxito para un partido nuevo. O con las celebradas por el PSOE de la Comunidad Valenciana, que acumuló la participación de 55.000 personas.

O también podemos comparar esos 73.294 votos que dice la web del Movimiento Red que tienen sus primarias con el número de followers de la cuenta personal en Twitter de Elpidio Silva al terminar el domingo: alrededor de 73.800.

El último movimiento de Movimiento RED es lanzarse a otro fetiche de los proyectos en red: el crowdfunding. Pide nada menos que 250.000 euros y empieza a pedirlos antes de que comunique cuántos avales ha podido presentar ante el ministerio del Interior para lanzar su candidatura (que finalmente, asegura Silva, han sido 25.000; tres veces menos avales que número de votos para las primarias, según la web).

La propuesta de financiación no presenta ningún presupuesto asociado ni ningún objetivo concreto. Pide, sencillamente, dinero para el partido: “Estimamos en 250.000€ los fondos necesarios para harcer (sic) frente a los gastos de la puesta en marcha del movimiento RED”, reza el apartado donde los proyectos que acuden a plataformas de crowdfunding detallan cómo se va a utilizar el dinero. A cambio, el partido de Silva ofrece un abanico de recompensas por las donaciones que van desde “una postal dedicada” por el juez hasta dejarse hacer lobby sobre propuestas políticas que llevar al Parlamento Europeo, a cambio de las cantidades más altas.

Hay muchas preguntas. Quizá no merezca la pena quedarse a escuchar todas las respuestas. Pero ante esa latencia ciudadana que reclama una política más participada y más transparente, no vale con bajar la guardia ante artificios tóxicos, vengan de donde vengan, por muchos banqueros que puedan dormir en la cárcel. Si la vista gorda se convierte en moneda de cambio, la solución será exactamente igual al problema.

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Nosotros, Europa; nosotros, los medios. Y ellos.

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“Estamos aquí para deconstruir la idea de Europa, para reconsiderar la imagen que tenemos de las migraciones a través de los medios de comunicación”. Lo dice Rubén Díaz esta mañana de primavera sevillana y lo escuchamos los más de 40 expertos, periodistas y activistas que han venido desde diferentes países para participar en el 16 Festival Zemos98, que este año está dedicado Europa y sus fronteras mediáticas, culturales y geográficas.

Nos encerraremos cada mañana para pensar cómo estamos construyendo, desde los medios, una sociedad en tensión contra el invasor.

En eldiario.es y Desalambre estamos haciendo una cobertura especial de este encuentro, una oportunidad única de deshacerse de los formatos reincidentes y vacíos de encarar el asunto, incluso cuando se intenta hacer con buena voluntad. Ahora tan de actualidad tras las muertes en Ceuta y Melilla, que por otra parte llevan sucediéndose más de una década, conviene revisarse.

“No es que no haya un debate sobre fronteras, es que el debate debe afrontarse desde otros puntos de vista”, está diciendo Rubén Díaz mientras se escriben estas líneas.

Dentro del programa del festival se presenta un libro, ‘Remixing Europe’, editado por la European Culture Fundation, que analiza la forma en que los medios hablamos de los migrantes. Participo con uno de los capítulos, hablando de cómo hubo un tiempo en que la comunidad ecuatoriana en Madrid nos avisó de un problema, los desahucios, que luego afectarían a los demás. Fue entonces cuando se convirtió en una preocupación social, sin nacionalidades.

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Edificio España: de icono olímpico a ganga para China

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Este fue uno de los vídeos que la candidatura olímpica de Madrid 2020 llevó a Buenos Aires para convencer al mundo y al COI de que los Juegos Olímpicos debían celebrarse la ciudad.

El protagonista arquitectónico del vídeo es el Edificio España, situado en el centro de Madrid, que se presenta simbólicamente como telón de fondo de una fusión internacional de culturas y pasiones deportivas. ”Estamos preparados para el futuro”, se frasea sobre la música. Del Edificio España surgen deportistas con banderas de varios países y su fachada hace de pantalla sobre la que se proyectan los sueños de miles de personas también muy abanderadas.

Resulta que Madrid se despertó del sueño olímpico, café mediante. Y resulta que ese edificio es propiedad del Banco Santander. Y que todo ese símbolo y telón de fondo está vacío. No hay nada dentro. Resulta que además es un buen ejemplo de especulación inmobiliaria, como retrata un documental que ha sido vetado por orden precisamente del banco y que ayer por fin pudimos ver.

Y resulta que el Banco Santander, una vez roto el sueño olímpico, acaba de cerrar la venta del edificio a uno de los empresarios chinos más importantes. Recibirá un 33% menos del dinero por el que lo compró. Y resulta que el intermediario de la venta ha sido el presidente de la Comunidad de Madrid, una de las administraciones que impulsó la candidatura y el vídeo.

“Estamos preparados para el futuro”.

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Conclusiones del Encuentro de periodismo como herramienta de denuncia universal

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Conclusiones y recomendaciones del encuentro “El periodismo como herramienta de denuncia universal” celebrado en Huesca los días 10 y 11 de marzo de 2014, en el que participé junto a responsables de responsables de medios latinoamericanos de investigación y reportaje social, como El Faro, La Silla Vacía, La Prensa, Plaza Pública, Anfibia, Animal Político, etc.

Estas conclusiones han sido suscritas por todos los participantes del encuentroorganizado por Oxfam Intermón y la Fundación Gabriel García Márquez para el Nuevo Periodismo Iberoamericano:

Ese periodismo de servicio público, que pone en el centro a los ciudadanos por encima de los intereses de los poderes políticos y económicos, que se acerca a los problemas de los más vulnerables, que sortea las presiones y dificultades económicas, que utiliza las mejores herramientas del periodismo clásico y también aprovecha a fondo los nuevos recursos de la tecnología par dar más potencia y universalizar sus mensajes. Y que para lograrlo tiene hoy nuevos retos, pero también muchas oportunidades:

  • Luchar contra la corrupción transparente, la menos evidente pero más poderosa. Bucear en los universos paralelos del poder. Poner el punto de mira no sólo en personas y empresas, también fijarse en los problemas sistémicos de las sociedades.
  • Encontrar fórmulas de financiación de las investigaciones periodísticas que no dependan exclusivamente de la publicidad, un ingreso hoy de fácil manipulación por parte de los poderes económicos y políticos. Buscar nuevos caminos a través de una investigación sistemática para lograr organizaciones periodísticas eficientes y sostenibles.
  • Utilizar el periodismo de datos como una fuente poderosa de historias relevantes. Profundizando en su uso, colaborando con desarrolladores y visualizadores para obtener todo su potencial y acercarlo de una manera útil a las audiencias.
  • Organizar un sistema que permita compartir las historias o experiencias de éxito para que puedan ser aprovechadas por cualquier medio.
  • Buscar nuevas audiencias a través de la creación de formatos atractivos basados en las habilidades tecnológicas y en el uso intensivo de las estrategias de viralización de la información.
  • Fomentar una participación activa de los ciudadanos y establecer una conversación creativa que alimente y mejore el trabajo periodístico.
  • Impulsar la creación de laboratorios de estudio y experimentación en colaboración con universidades en los que se analicen experiencias y se proyecten herramientas útiles para que el periodismo comprometido llegue a las audiencias crecientes que acceden a la información a través de los nuevos dispositivos móviles.
  • Fortalecer todos los mecanismos que ayuden a proteger a los periodistas que trabajan en zonas de riesgo y que sufren constantes amenazas que no solo ponen en peligro su independencia, también en muchos casos su propia vida.

En definitiva, todas estas propuestas cobran sentido si el trabajo periodístico, sin perder su mirada crítica, logra su objetivo, informar con calidad, estar del lado de las víctimas y ayudar a transformar su realidad.

Más en El momento del método para blindar el periodismo social

 

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